信息搜索-->>> 关键词: 栏目:
自动滚屏(右键暂停)
金席大师贡唐仓活佛(二十)
发布时间: 2006/5/3 11:55:28 被阅览数: 2011 次
    29、灌顶法会信徒蜂拥,虔诚弟子捐赠住宅
 
  元月24日下午,贡唐仓大师接受众多侨胞“三宝”弟子及当地华人社区名士再三请求,在洛杉矶橙县举行了庄严肃穆的“文殊菩萨灌顶法会”。信徒们听闻后喜不自禁,蜂拥而来,原安排300多人的会场,最后坐了600多人,其中有200多美国人和部分墨西哥人、韩国人、越南人及一些黑人。法会免费入场,完全按藏传佛教的仪轨进行。
  大师仪表庄严,端坐法座,面对600多不同肤色、不同民族的信徒,用藏语讲经。弟子先翻译成英语,再由英语译成汉语。在寂静的大厅里,大师那出神入化的讲经声,把信徒们带进物我合一、超脱尘世的境界。接下来的灌顶仪式,更使信徒们激动不已。对这些虔诚的佛教徒来说,有幸在美国接受中国藏传佛教大活佛的灌顶,这是永远铭刻在他们心中的事件。因为藏传佛教认为,文殊菩萨灌顶教授,本为格鲁派创始人宗喀巴大师之心法,当地华文报纸《星岛日报》、《天天日报》、《自由时报》和《世界日报》等因此报道说:
  由于文殊菩萨乃诸佛智慧所化现,得此灌顶除可增长智慧外,并能得福、消灾、延寿,且能与格鲁派教法结缘。这次由文殊菩萨化身之贡唐仓大师亲自灌顶教授,更是千载难逢。贡唐仓大师此行原不打算公开传法,但因受到弟子及洛杉矶一带华人同胞们的再三请求,终于慈悲答应。
  1992年元月28日,大师圆满结束了对美国的访问,乘飞机回国。信徒们恋恋不舍,纷纷恳求:“请大师每年来美国举行一次法会”。余江月桂州务卿真诚地对大师说:“希望您每年来这里住一段时间,您可以当洛杉矶的荣誉市民,可以建立藏抟佛教研究中心或寺院,政府愿为您从优提供养老金。”大师说:“我访美期间,您给予我很高的礼遇,我非常感谢。我的根在中国,我离不开草原,但您的好意我不会忘记。”
  还有一件事使大师感动。在此之前,大师的弟子李玲娜女士一天十分认真地对大师说:“我有一个心愿,为了大师再到美国时有自己的住处,我决定把我的一处住宅赠送给大师,请大师答应我的请求,一定接受。”
  李玲娜女士说得严肃、恳切。她给大师呈上盖有公证钢印的捐赠书,上面写道:
  本人,李玲娜,美国永久居留权号码A70024820。我愿意将我坐落在╳╳街的房屋以及室内全部财产捐赠给第六世贡唐仓大师丹贝旺旭。这封信是在本人神智清楚的情况下写的。经公证之后,签字之日生效。
  贡唐仓·丹贝旺旭将成为唯一的所有者及管理人,后继及其他人无权继承。
  本人签名(英文)
  李玲娜女士的那栋房屋坐落在山顶,视野开阔,可以远望洛杉矶市容。整个住宅有两间客厅,四个卧室,还有办公室、厨房、水池,车库能停三辆汽车。设施齐全,生活很方便。
  面对厚礼,大师平静地说:“我理解你的心愿,也很感谢你对我的理解和关怀,但房屋就不要送我了。住在美国环境优美,生活舒适,这我有了亲身体会。但我确实离不开祖国,特别是离不开纯朴、善良,期待我早日返回的草原人民。”
  无论大师怎样解释和婉言谢绝,李玲娜女士还是执意把损赠书交给了贡唐仓大师。因为她对佛爷的敬仰是发自内心的,要改变已经萌生的美好心愿,会给她留下永久的遗憾。
  从1992年12月28日至1993年元月28日,大师在美国度过整整一个月美好的时光。他以自己特有的睿智和风采,广泛结交各界朋友,给人们留下了难忘的印象。由于种种原因,一些美国人和美籍华人,特别是部分台湾人,对中国仍持有片面的认识,不太相信中国的宗教自由政策,对中国西藏和民族地区的情况更是知之甚少。大师刚到美国时,一些华裔名士和美国人都不相信中国会让他这样的高僧出国讲经。一名居美藏族格西活佛,特地向大师的住地打电话探问,并亲自前来住地拜望,才相信真是贡唐仓大活佛到了美国。大师以他的亲身经历告诉人们:中国的宗教信仰自由政策现在是最好的时期。
  大师感到欣慰的是,许多美国人和美籍华人,特别是台湾同胞,都在讲中国正在腾飞,因而很向往中国大陆市场。许多人以十分肯定的口吻告诉大师说,刘伯温的封中早已注明,2000年后的中国是不得了的,民富国强,这是历史发展的大趋势。不论是大陆来的,还是从台湾去的,都有到大陆投资的愿望,只是担心政策能否稳定,因而举棋不定。作为一名坚定的爱国者,大师热情地向大家介绍中国的改革开放政策,并以个人名义邀请他们到大陆参观。大师经常说的一句话是:“只有加深了解才能相互信任,彼此信任才会友好相处。”

 
    30、贡唐塔佛光重现

  以拉卜楞寺座落城西而闻名中国藏区和国外的甘肃省夏河县,其实是一个青山夹峙的峡谷地带,缓缓上升的商业街自北朝南溯大夏河而上,延伸到寺院前长达2公里。
  初到这座草原小城的人,除了被这条长街两边比比相连的小商店中摆卖腰刀、印度香、念珠、藏族妇女喜欢佩戴的玛瑙项链、银牌、手镯及佛像、古旧的花瓶等具有浓郁地域和民族特色的商品所吸引,被三三两两或身背行李、穿短裤走走停停、东张西望,或着短袖衫、骑自行车顺坡飞快驶下的男女外国游客牵去目光外,最感兴趣的便是城西灰褐色的半圆形山峦下,高低错落,金顶闪烁,远处看到相连如同小型城池,数不清有多少宫殿的拉卜楞寺建筑群。7月,正是草原上的旅游季节,海内外游客纷至沓来,寺院中心的大经堂开阔的广场上,一辆辆大型旅游车开走又驶来,穿梭不息。信民们来寺院礼佛还愿,游客们慕名一睹佛教圣地的庄严和肃穆……
  今天,已有近300年历史的拉卜楞寺古老的建筑群,有了一座崭新的、光灿灿的新建筑,这就是著名的贡唐塔。这塔矗立于拉卜楞寺西南门,背衬大夏河对面苍绿的山峦上黑苍苍的松林,与拉卜楞寺建筑群中最醒目的大经堂、大金瓦寺相呼应,巍巍壮观……

 
   31、190多年前,清王朝钦差大臣目睹雄伟的贡唐塔,叹为奇迹
 
  佛塔,起源于古印度,梵文称“ 僳堵波”,用来藏舍利和经卷。通常由塔座、塔瓶、塔刹三部分组成。在塔瓶内供奉圆寂活佛的肉身。
  藏族著名高僧罗桑伦巴曾对灵塔的构造和特殊的宗教含义作过一个很有意思的图解。他认为佛塔最下层的方型基座,表示坚固的“地基”;其上为“水球”;再上为“火推”;再上为“气托”;最上为波动的精神或待脱离物质世界的灵气。而以上元素又都通过居于“地基”与“水球”之间的“趣悟阶路”而登达。这基本是把佛教的“四界”(土、火、水、空)的思想集于灵塔一身。高僧、活佛的遗体保存于这样的灵塔之中,不仅体现了肉体复归“四界”的佛教思想,还象征着出生——生活——死亡——精神——出生的“生命之轮”,实现永无穷尽的轮回。
  与这种主要用来供奉活佛肉身或骨灰,最高达10多米的灵塔相比,全称为“现见解脱大塔”的贡唐塔,不仅更加雄伟壮观,高达31.33米,而且宗教意义更为丰富,超过了一般意义上的灵塔。
  这座著名的灵塔由第三世贡唐仓·丹贝仲美于藏历第十三饶迥水狗年(公元1805年,清嘉庆七年)开始修建,历时三年,于公元1805年正月初十正式开光。丹贝仲美是当时名贯藏区的著名学者,法行高洁、学识渊博,在宗教上很出名。他写的《格鲁派兴盛祈祷词》、《戒学总纲》、《缘起探讨》、《俱舍论八品注疏》、《般若第四品总纲》等12部著作,至今作为藏传佛教寺院的教材,并在德、英等国翻译出版。除了宗教论著,他还创作了《世故老人箴言》、《水木格言》等广为流传的文学作品,其中《水木格言》被誉为是继《萨迦格言》之后不可多得的格言诗。
  说到丹贝仲美,还有一段有趣的故事。公元1759年,第二世贡唐仓·丹贝嘉参奉乾隆皇帝圣旨,赴北京出任清朝皇帝的宗教活动中心雍和宫第二任法台,并为后来的嘉庆皇帝做过经师,是当时著名的驻京八大呼图克图之一。“呼图克图”系蒙古语,意为“有寿的高僧”。《大清会典》上说:“凡喇嘛之道行至高者曰‘呼图克图’,又曰:‘呼毕勒罕’,呼毕勒罕为转世之义。呼图克图寿不终止,肉体虽死,灵魂不灭,乃可世世转生之谓也。”丹贝嘉参驻京期间,深受尊崇和殊恩,皇帝先后赐给“西勒盖特”(法台),“罗莫汗”(法王),“呼图克图”三个封号。后因身染时疫,住了不到一年就去世了。为免后世长途跋涉到北京侍奉皇帝,33岁去世前上书表示不再转世。因这个缘故,三世贡唐仓·丹贝嘉仲美5岁被第二世嘉木样季美旺吾认定为上世贡唐仓大师的转世而迎入拉卜楞寺后,一直不敢公开承认自己是三世贡堂仓。直到40岁修起贡唐塔后才被朝廷发现,正式予以承认。
  原来的贡唐塔,塔院围墙高4米多,院内总面积2144.16平方米。铜板镀金制作的塔身上5层及四周佛像,是尼泊尔人民无私帮助建成的。相传,尼泊尔王国有三对用五种稀世珍宝制作的门环,其中两对各奉安于尼泊尔和缅甸的大佛塔内,所余的一对作为友谊的礼品,呈现于这座宝塔。宝塔内奉安有数不胜数的鎏金佛像,像体内盛满世间罕有的佛舍利,还有许多卷轴画像、壁画,及90多函金汁、银汁书写的《般若十万颂》、《般若八千颂》等佛教典籍约一万多函。金、银、铜、铁制作的众多珍贵的供祀器具以及用上好锦缎制成的华盖等,更是应有尽有。当年奉旨前来此地巡视的清王朝钦差大臣见此佛塔,叹为奇迹。嘉庆皇帝听闻后颁赐了亲笔书写的“佛光普照”金匾。
  后经四、五世贡唐仓数次修茸,尤其是第五世贡唐仓大师丹贝尼玛将金佛阁以红铜鎏金包裹147平方米,佛阁四周又镶嵌了3米多高的鎏金八大菩萨立像后,宝塔在建筑艺术与宗教意义上更是达到完美神圣的境界。因此100多年来,贡唐塔以其庄严肃穆的外观、精巧的工艺和文物内函,成为安多藏区僧众和藏族群众至为崇拜、敬仰的地方之一。不幸的是,这座在藏族人民心目中有独特价值和影响的宝塔,在“文革”后期被夏河县拖拉机修理厂厂长以拖拉机零配件需用铜材为名,带领有关人员将宝塔炸毁。嘉庆皇帝亲笔匾额被砸,木板被人拿去做了案板。中尼人民友谊象征的金门环,一只下落不明,一只被扒去金银,只剩一个铁环。松赞干布法王穿过的一双鞋,也只剩下一只。一万多册经籍被红卫兵烧了炕……
  贡唐塔的被毁,引起群众深恶痛绝。有关部门撤职查办了那位愚蠢的厂长,并将未及毁掉的部分佛像及塔产归还拉卜楞寺保管。望着百多年来香火不断、朝拜者络绎不绝的宝塔在他这一世变成一片废墟,贡唐仓大师的痛惜之情是难以言状的。尽管这场灾难是在“十年动乱”那个不可捉摸的历史时期发生的。从此,修复贡唐塔成为时时萦绕大师心头的一桩心愿。不巧的是,1985年拉卜楞寺大经堂又毁于火灾,为了全力尽快修复大经堂,大师只好暂时搁置贡唐塔的修复工作。
  大经堂重建开光后,大师立即着手进行修复宝塔的准备工作,为了再现这座荟萃了宗教、文化、建筑艺术等众多内涵的珍贵文物的历史风貌,中国最权威的新闻机构新华通讯社通过内参向中央反映重建这座中尼人民友谊象征的宝塔的必要和意义。甘肃省政府在自己财政十分紧张的情况下给予了适当财政支持,并派出专门人员赴京要求中央财政帮助。以大师在国内外的威望,中央政府拨出250万元专款支持,国内外应化众生自愿捐资达数百万元。美国亚联集团公司总裁刘宁先生和副总经理、夫人李玉玲女士捐资达40万元。甘、青、川藏地区无数信徒同时捐献了大批经卷、佛像,义务出工出力更是不计其数……
  1991年农历三月初八日,重建工程在贡唐仓大师的亲自主持下正式开始。经过尼泊尔及甘肃、青海、江苏、浙江等地的汉、藏、蒙、土等民族能工巧匠两年的精心施工和制作,一座比原来更为宏伟精美的崭新的宝塔,终于在青山簇拥的大夏河畔拔地而起……


上两条同类内容:
  • 金席大师贡唐仓活佛(十九)
  • 金席大师贡唐仓活佛(十八)

  •               返回首页            
    2006年 备案序号: 津ICP备06005728号 ;查看证书津ICP备06004467号  查看证书 ;站长联系方式:sfh_2001@163.com